sábado, 10 de octubre de 2015

ÉTICA Y VALORES

¿QUE   ES SEXUALIDAD?

La sexualidad es el conjunto de condiciones anatómicas, fisiológicas y psicológico-afectivas que caracterizan el sexo de cada individuo. También, desde el punto de vista histórico cultural, es el conjunto de fenómenos emocionales, de conducta y de prácticas asociadas a la búsqueda del placer sexual, que marcan de manera decisiva al ser humano en todas y cada una de las fases determinantes de su desarrollo en la vida cotidiana.

ALGUNAS DE  LAS LAS ENFERMEDADES DE TRANSMISIÓN SEXUAL SON

        Clamidia
    Gonorrea
  Hepatitis B
  Herpes
VIH/SIDA
Virus de Papiloma Humano (PVH)
Molluscum Contagioso
Piojos púbicos o  “ Ladilla”
Sarna
Sífilis
Tricomoniasis (Vaginitis por tricomas vaginalis)
Enfermedad Inflamatoria Pélvica (EIP)

EMBARAZO NO DESEADO
El embarazo no deseado (también denominado embarazo no previsto, no querido, no planeado, no planificado, inesperado, imprevisto o inoportuno) es aquel que se produce sin el deseo y/o planificación previa y ante la ausencia o fallo de métodos anticonceptivos precoitales adecuados y la inefectividad o no administración de métodos anticonceptivos de emergencia posteriores al coito que prevengan un posible embarazo.
Ante un embarazo no deseado y atendiendo a los principios de salud reproductiva de la OMS, la mujer puede continuar con la gestación y llevar a término el embarazo o, si la legislación vigente del país o territorio lo contempla, practicar una interrupción voluntaria del embarazo o aborto inducido, ya sea mediante un aborto con medicamentos o un aborto quirúrgico, dependiendo del periodo de gestación y siempre con la asistencia sanitaria adecuada.
En todo el mundo, el 38 % de los embarazos son no deseados, el 21 % de ellos se da en adolescentes (de los cuales entre el 30 y el 60 % terminan en un aborto); unos 80 millones de embarazos no deseados cada año de un total de 210 millones de embarazos en todo el mundo.

ESPAÑOL



BALADILLA DE LOS TRES RIOS

El río Guadalquivir
va entre naranjos y olivos.
Los dos ríos de Granada
bajan de la nieve al trigo.

¡Ay, amor
que se fue y no vino!

El río Guadalquivir
tiene las barbas granates.
Los dos ríos de Granada
uno llanto y otro sangre.

¡Ay, amor
que se fue por el aire!

Para los barcos de vela,
Sevilla tiene un camino;
por el agua de Granada
sólo reman los suspiros.

¡Ay, amor
que se fue y no vino!

Guadalquivir, alta torre
y viento en los naranjales.
Dauro y Genil, torrecillas
muertas sobre los estanques,

¡Ay, amor
que se fue por el aire!

¡Quién dirá que el agua lleva
un fuego fatuo de gritos!

¡Ay, amor
que se fue y no vino!

Lleva azahar, lleva olivas,
Andalucía, a tus mares.

¡Ay, amor
que se fue por el aire!






DUQUE DE RIVAS
ÁNGEL MARÍA DE SAAVEDRA Y RAMIREZ DE BAQUEDANO MAS CONOCIDO POR SU TITULO NOBILIARIO DUQUE DE RIVAS

 Nació en Córdoba, España 10 de Marzo de 1791  y murió en Madrid, España el  22 de junio de 1865, fue un escritor, dramaturgo, poeta, pintor y político español, conocido por su famoso drama romantico Don Alvaro o La Fuerza Del Sino (1835). Fue presidente del gobierno español (Consejo de Ministros entonces) en 1854, durante sólo dos días.
Poeta y dramaturgo español cuya obra es considerada emblemática del romanticismo hispano. De ideas liberales, luchó contra los franceses en la guerra de independencia y más tarde contra el absolutismo de Fernando VII, por lo que tuvo que exiliarse a Malta. Estas experiencias inspiraron algunos de sus poemas, como Con once heridas mortales, al modo de los antiguos romances pastoriles. Sus primeros versos (reunidos en Poesías, 1813) y obras teatrales, como Ataúlfo (1814) y Lanuza (1822), se encuadraban dentro del orden neoclásico. Sin embargo, durante su exilio maltés conoció la obra de William Shakespeare, Walter Scott y Lord Byron y se adscribió a la corriente romántica con los poemas El desterrado y El sueño del proscrito (1824), y El faro de Malta (1828).

Vivió en Francia de 1830 a 1834, año en que pudo regresar a España y heredar el título nobiliario y una gran fortuna. Inició entonces su evolución hacia el ideario conservador. Tras los sucesos de La Granja, renunció a su cartera de Gobernación y se exilió en Lisboa. De esta época son sus obras más representativas: El moro expósito o Córdoba y Burgos en el siglo XI (1834), «leyenda en doce romances» sobre el tema de los infantes de Larra y el bastardo Mudarra que es considerada pieza fundacional del romanticismo en España, y el drama en prosa y verso Don Álvaro o la fuerza del sino (1835), cuyo estreno conoció un estruendoso éxito que recuerda el que en Francia había obtenido Víctor Hugo con su Hernani.
Don Alvaro o La Fuerza Del Sino inauguró el teatro romántico español y con ello el teatro moderno en España. En esta obra aparecen todos los elementos típicos del romanticismo, como la melancolía o el pesimismo, y se desarrolla un tema característico: el del hombre arrastrado a la desgracia por un destino contra el que su voluntad nada puede hacer. Los principios románticos de fatalidad y rebeldía surgen, como en la tragedia clásica, como expresiones de un sistema social y acaso cósmico determinado por la injusticia como trasunto del destino, el cual, como fuerza irresistible fruto de la misteriosa combinación de azar y necesidad, gobierna los actos de los personajes.
Con posterioridad, el duque de Rivas fue embajador en Nápoles (1846) y en París (1859), y director de la Real Academia Española. De su última etapa son la comedia Tanto vales cuanto tienes (1840), el drama El desengaño de un sueño (1842) y el estudio histórico Historia de la sublevación de Nápoles (1848). En 1841 publicó sus Romances históricos: destaca de esta colección de sesenta y nueve romances un gusto por lo decorativo y descriptivo, por las sensaciones casi pictóricas en las que se reconocía su afición por este arte, del que llegó a ser un notable ma

estro, así como la variedad temática. De entre los de ambiente medieval merecen mencionarse romances como Don Álvaro de Luna y Una antigualla en Sevilla; otros se sitúan en la época de los Austrias: Un castellano leal, Una noche en Madrid, Recuerdos de un gran hombre, El mayor desengaño y El Conde de Villamediana. Escribió también por esos años algunas leyendas románticas al estilo de Zorrilla, pero con menor soltura, como La azucena milagrosa (1847).

FILOSOFIA






EL MUNDO DE SOFIA

Se trata de una niña que se llama Sofía que volvía a casa del instituto junto con Jorunn pero ella vivía más lejos que él y habían hablado de robots pero también habían hablado que el cerebro de los humanos era como algo que ordenaba y que el resto del cuerpo responde a esos estímulos. Para ella era como vivir al otro lado del mundo y cuando llegaba solía ir a ver en el buzón  y casi siempre encontraba cartas del banco pera su padre pero él era capitán de  un petrolero pero en ese día había únicamente sobre para ella y tan pronto cerró la puerta de la verga abrió el sobre vio que no tenia remitente ni de donde le escribían únicamente encontró una pregunta que decía ¿Quién eres? Cuando leyó esto ella quedo muy pensativa.
“Bueno yo creo que sí es cierto porque a veces ni siquiera nosotros los estudiantes somos capaces de hacernos esta clase de preguntas porque se nos hace difícil responder y si las respondemos no hacemos las cosas correctas y la pregunta sería como fácil pero al mismo tiempo es difícil porque por ejemplo yo soy Lina Licceth Rojas Barrera, soy una estudiante de la Institución Educativa Suse y estoy en el grado 10º bueno es fácil pero así mismo es difícil porque esta pregunta tiene mucho más significado”.
A la segunda vez que fue al buzón encontró otro sobre que era igual al anterior pero en este decía ¿De dónde viene el mundo?
“Creo yo que el mundo fue creado por Dios pero ¿De dónde viene Dios? Con una sola pregunta salen muchas preguntas de esa sola que para algunos de nosotros nos da pereza responder o simplemente no queremos o posiblemente las pueden responder los filósofos que tienen buena capacidad para muchas cosas incluidas estas pero nosotros también podemos”.
Luego de unos días ella fue de nuevo al buzón y encontró el sobre igual que los anteriores pero en este decía las preguntas anteriores eran para un concurso de filosofía, los viejos filósofos pensaban que la filosofía surgió del asombro de los seres humanos porque por ejemplo un niño tiene capacidad de asombro porque llega al mundo sin conocer las cosas y los adultos pues ya no se asombran porque ya conocen el mundo  al compararlo con un truco de magia como el del conejo que sale del sobrero seria relacionar el conejo con el universo.

Lo único que necesitamos para ser buenos filósofos es la capacidad del asombro los seres humanos nos hemos habituado al mundo tal y como es, si durante nuestro crecimiento poco a poco vamos perdiendo es capacidad de dejarnos sorprender por el mundo, lo  que los filósofos quieren es recuperar porque la mayoría se apega a lo cotidiano y ahora un filosofo no puede ser así el mundo es algo como dejativo porque casi siempre seguimos haciendo lo mismo sin enfocarnos en la filosofía o en algo diferente.

Si le pusiéramos interés a la filosofía de pronto el mundo sería algo diferente  y no habrían casi guerras, vicios o cosas malas o de pronto habrían pero muy poco. La filosofía es algo con lo que reflexionamos  y analizamos las cosas y le encontraríamos el lado bueno  traeríamos beneficios para muchos de nosotros y seriamos personas de bien…


CIENCIAS POLITICAS



TRANSFORMACIONES  SOCIALES EN EL CONTINENTE ASIÁTICO
TRANSFORMACIONES  SOCIALES EN EL CONTINENTE ASIÁTICO
Dos hechos de gran trascendencia impulsaron las fuerzas sociales y políticas del continente: * la independencia de India del Reino Unido en 1947 *la revolución comunista en China en 1949 Los comunistas de China firmaron una alianza con Stalin, pero Estados Unidos se negó a reconocer al nuevo régimen.
En medio de los dos modelos, se dieron otros acontecimientos que influirían en el futuro de los pueblos asiáticos: las guerras vietnamitas contra Francia y contra EEUU. la guerra de Corea Cuando Corea del Norte comunista invadió a Corea del Sur capitalista en 1950.
 Asia ha sufrido las mayores presiones políticas y militares provenientes de la unión soviética, europea y la influyente revolución china incluyendo el aumento de la guerra fría y la aceleración del desarrollo económico de Japón bajo control estadounidense para luchar contra el comunismo asiático.

ÁFRICA EN EL SIGLO XX, PANAFRICANISMO Y RESISTENCIA
CONTRA LA DENOMINACIÓN

África ha iniciado el nuevo siglo sin aparentes signos de mejora. El subdesarrollo económico y la inestabilidad política siguen forzando a miles de africanos a buscar su supervivencia fuera del continente. África es un continente que sigue estando marcado por conflictos y guerras que se abaten sobre una población empobrecida. Los ejemplos son múltiples.

El conflicto de Darfur en Sudán muestra claramente como un conflicto étnico, con claros tintes de odio racial, cuando actúa en un marco ecológico en proceso de desertización puede llevar a lo que algunos denominan genocidio. 
PANAFRICANISMO

El panafricanismo o pan-africanismo es un movimiento político, filosófico, cultural y social, que promueve el hermanamiento africano, la defensa de los derechos de las personas africanas y la unidad de África bajo un único Estado soberano, para todos los africanos, tanto de África como de las disponedoras africanas.
La teoría pan-africanista ha sido elaborada principalmente por africanos de la diáspora americana descendientes de personas esclavizadas y africanos.

Bandera panafricana diseñada por
Marcus Garvey   
MARCUS  GARVEY
Marcus Mosiah Garvey  (17 de agosto de 1887– 10 de junio de 1940), una figura emblemática para la tradición negra mundial fue un predicador, periodista y empresario jamaicano y fue el fundador de la Asociación Universal para la Mejora del Hombre Negro (UNIA, por las siglas en inglés), con su lema One god, one aim, one destiny (Un dios, un objetivo, un destino).
Diseño´  la bandera  panafricana.